조선시대 정4품 하계(下階) 종친계(宗親階)의 위호(位號). # 내용 종친계는 1443년(세종 25) 12월 일반 문산계로부터 독립하여 제정되었다. 왕자군(王子君)의 중증손(衆曾孫 : 적장증손을 제외한 여러 증손)들에게 처음 수여되는 위계였다. 조선 후기에는 종친들에게도 일반 문산계를 적용하게 되어 이 위계는 사용되지 않았다. → 종친계

광흥창(廣興倉)은 조선시대에 관리의 녹봉을 관장하던 호조 소속 정4품 아문이다. 광흥창의 연원은 고려 말 좌창에서 찾을 수 있다. 광흥창의 규모는 점점 확대되어 1470년(성종 1)에는 풍저창의 강창을 합속하였다. 조선 후기에도 광흥창은 상당한 재원을 보유하였는데, 18세기 광흥창의 재원은 호조 내 8개 기관 중에서 3번째로 가장 많았다.

1898년 한성에 설치되었던 사립학교. # 연원 및 변천 한성에 거주하던 박예병(朴禮秉)은 1898년 8월에 자택에 광흥학교를 개설하고 어용선(魚瑢善)과 남순희(南舜熙)를 교사로 하여 일어ㆍ영어ㆍ법률ㆍ한문ㆍ산술ㆍ지지ㆍ역사 등의 교과목을 가르치기 시작하였고, 학교의 유지비는 설립자인 박예병이 부담하였다. 1899년 초에 광흥학교는 일어ㆍ산술ㆍ역사ㆍ지지ㆍ법률ㆍ경제ㆍ행정학ㆍ강연ㆍ작문ㆍ체조 등을 교과목으로 하고, 직원조직은 교주에 박예병, 교장에 이운호(李運鎬), 교감에 어용선, 교사에 신해영(申海永)ㆍ김용제(金鎔濟)ㆍ권봉수(權鳳洙...

서울특별시 중구에 있는 조선전기 서울 성곽의 4소문 가운데 동남쪽 문(門). 문루. # 내용 수구문(水口門) 또는 시구문(屍口門)이라고도 한다. 석축으로 된 기단부만 남아 있었는데, 1975년에 복원할 때 홍예석축(虹霓石築)을 해체하여 남쪽으로 15m 옮겼고, 문루 12평을 새로 지었으며, 주변의 2백평을 녹지화하였다. 동대문과 남대문의 사이, 즉 도성의 동남쪽에 있는데 1396년(태조 5)에 도성을 쌓을 때 창건되었으며, 1711년(숙종 37)에 고쳐 쌓았다. 1719년에 석축 위에 문루를 짓고 ‘光熙門’이라는 현판을 걸었...

남 감리교에서 서울에 제일 먼저 세운 감리교 교회. # 내용 1895년(고종 32)에 입국한 미국의 남감리회 선교사 리드(Reid, C.F.)는 1896년 8월 중국연회 조선지방 장로사(長老司：현 감리사)로 임명되어 1897년에 경기도 고양읍에 교회를 설립하였고, 선교부에서 조선선교처가 분립되자 관리자로 임명되어 그 해 6월 21일 일요일에 사택에서 처음으로 공중예배를 열고 윤치호(尹致昊)가 설교를 했는데, 이것이 광희문교회의 시발이 되었다. 그 해 9월 10일에 제1회 조선지방회가 광희문교회의 산실인 선교사 리드의 사택에서...

서울특별시 성동구 응봉동에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1937년 5월 2일 2년제 경성공업전수학교로 개교하였다. 1946년 5월 17일 4년제 성동공업학교로 교명을 변경하였으며, 같은 해 9월 1일 6년제 성동공업중학교로 교명을 변경하였다. 1951년 9월 1일 3년제 성동공업학교와 3년제 광희중학교로 개편하였고, 1968년 10월 1일부터 광희중학교와 성동공업고등학교로 완전 분리되었다. 1976년 7월 27일성동구 응봉동 205번지에 위치한 현 교사로 이전하였다. 2005년 3월 1일에 다목적 생활관을 신축하였으며 2...

낙가사는 강원특별자치도 강릉시 강동면 괘방산(掛榜山)에 있는 사찰이다. 등명낙가사, 등명사라고도 부른다. 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사로, 창건 시기는 명확하지 않으나 고려시대 이후의 문헌에 등명사의 존재가 보인다. 1971년에 강원도 유형문화재로 지정된 등명사지오층석탑이 남아 있다.

야외에서 개최되는 불교 의식에 사용하는 대형 불화. 괘불·괘불탱. # 개설 사찰의 전각 내부에 봉안하는 불화와 달리 전각 외부에 걸리는 대형 불화이다. 의식의 규모가 커 전각 내부에 수용할 수 없거나 야외에서 개최해야 할 성격을 지닌 불교 의식은 주전각 앞 중정(中庭)에서 개최되었다. 괘불화는 작은 경우에는 세로 4∼5m 정도의 화폭에 그려진 예도 있으나 대부분 10m가 넘는 대형 화폭에 조성되었다. 괘불화라는 명칭은 화기(畵記)에 기록된 괘불(掛佛)‧괘불탱(掛佛幀)이란 용어에서 유래된 것으로, 의식에 앞서 ‘불화를 건다’는 의...

조선 후기에 신재효(申在孝)가 지은 가사. # 구성 및 형식 원제목은 ‘○심한 西洋(서양) 되놈’이다. 병인양요(1866) 후에 신재효(申在孝)가 지은 짧은 가사로 신재효 판소리 필사 원본에 수록되어 있다. 같은 책의 단잡가(短雜歌)에도 제목이 없이 노래의 끝부분이 약간 다른 이본이 수록되어 있다. 형식은 4·4조의 4음보격으로 되어 있으며 분량은 4음보 1행으로 계산하여 5행 반으로 매우 짧다. # 내용 먼저 서양 되놈이 무부무군(無父無君)한 천주학(天主學)을 자기 나라에서나 할 것이지 단군(檀君)과 기자(箕子)에서 비...

조선시대 때의 문신·학자, 이영의 시가와 산문을 엮어 1902년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1902년 그의 외손 곽종철(郭鍾澈) 등이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 이상두(李相斗)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 세계(世系) 1편, 연보 1편, 시 3수, 권2·3은 부록으로 사연록(賜宴錄)·달구지(達丘誌)·행록·묘지·묘갈명·유적·행적후(行蹟後)·통문·정장(呈狀)·문(文)·녹(錄)·기·시 등의 순으로 구성되어 있다. 시는 「병중유감(病中有感)」과 만시(輓詩) 2수로 되어 있는...

흙을 파고 고르는 데 쓰이는 연장. # 내용 괭이는 씨를 뿌리기 위해 골을 켤 때, 덩어리진 흙을 잘게 부술 때, 땅을 판판하게 고를 때 쓴다. 또, 이것으로 김을 매거나 극젱이로 갈고 남은 땅을 갈기도 하며, 구덩이를 팔 때도 쓴다. 조선 초기 하위지(河緯地)의 유서에는 ‘괘이(卦伊)’로 표기되었으며, 『고사신서(攷事新書)』 농포문(農圃門)에 쓰인 ‘노작(魯斫)’도 괭이를 가리킨 것으로 보인다. 한편, 『농정촬요(農政撮要)』에는 ‘송곳광...

조선시대 때의 의병, 이만승의 시가와 산문을 엮어 1851년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1851년(철종 2)에 처음 간행되고, 그 뒤 1941년 10세손 태식(泰植) 등에 의하여 중간되었다. 권두에 하겸진(河謙鎭)의 중간서(重刊序)가 있고, 권말에 유치명(柳致明)의 구간서(舊刊序), 유치호(柳致皜)의 구간발(舊刊跋), 장석영(張錫英)과 10세손 태식의 중간발문 등이 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 권1은 부 1편, 시 13수, 소(疏) 1편, 서(書) 6편, 잡저 2편, 제문...

경상북도 포항시 효자역과 괴동역을 연결하는 철도. # 개설 동해남부선의 지선으로 총연장은 5.6km이다. 포스코의 공장 인입선 기능을 수행하는 노선으로 특성상 종종 제철선 또는 포항제철선이라 불리기도 한다. # 형성 및 변천 1968년 4월 25일에 착공하여 같은 해에 효자역에서 괴동역 구간이 완공되었으며, 총공사비 2억 3,313만 1,000원이 투자되었다. 1970년에 10월에 괴동역에 포항종합제철전용선이 부설되었다. 포항제철 직원 전용 통근열차가 1975년부터 운행하였으나 한국철도공사와 포스코 간의 운행 협상이 결렬되...

「괴똥전」은 계녀가사인 「복선화음록」을 서사화하여 만든 작자·연대 미상의 가사체 소설이다. 가난한 집으로 시집간 여성이 큰 재산을 모으고 남편과 아들을 성취시킨 후에 혼사를 앞둔 딸에게 훈계하는 내용이다. 후반부에 악행으로 패가망신한 괴똥 어미의 내력을 곁들여 들려주는 구성으로 되어 있다. 중요한 단락으로 치산 내력, 계녀훈, 괴똥 사설이 포함된다. 작중 화자의 입장에 있는 서술자의 긍정적 경험담과 괴똥 어미의 행실에 대한 부정적 시각의 목격담이 대비를 이루고 있다. 이러한 구조는 계녀훈의 진실성이 이중으로 보강되는 효과를 만든다.

북한 황해남도 장연군 괴림산(槐林山) 삼장봉(三藏峯)에 있었던 삼국시대 고구려의 승려 아도가 창건한 사찰. # 내용 신라 눌지왕 때 아도화상(阿道和尙)이 창건했다고 하며, 전성기에는 대찰의 면모를 갖추고 있었다. 9칸의 장엄한 보광전(普光殿)을 중심으로 동쪽에 보응당(普應堂), 남쪽에 무집당(霧集堂), 서쪽에 청심당(淸心堂), 북쪽에 심검당(尋劒堂)이 있다. 보광전 뒤쪽에 있는 청풍루(淸風樓)와 향적전(香積殿)은 화려하기로 널리 알려졌고, 명부전과 용화전은 장중한 건물이었다. 천왕문(天王門) 및 좌우의 낭무(廊廡)는 42칸...

괴산 각연사 석조 비로자나불 좌상은 충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 통일신라시대 석조 비로자나불 좌상이다. 각연사 비로전에 모셔져 있는 불상으로, 크기는 3.02m이다. 불상과 광배, 대좌가 따로 만들어져 있다. 이 불상의 가장 큰 특징은 광배 뒷면에 화려한 연[가마]이 새겨져 있는 것으로, 우리나라에서는 유일한 예이다. 불상 관련 기록이 없어 조성 시기 등을 구체적으로 알 수는 없지만, 짧은 허리, 가늘고 긴 눈, 광배의 문양 장식과 형태 등 9세기 불상의 전형적인 특징으로 미루어 9세기 경에 조성되었을 것으로 추정된다.

충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려전기 승려 통일대사의 사리를 봉안한 불탑. 부도. # 내용 2003년 보물로 지정되었다. 높이 2.3m. 각연사를 창건한 통일대사의 사리탑이라고 알려진 승탑으로, 무너져 있던 것을 1983년에 복원하였다. 승탑은 전형적인 8각원당형 부도이다. 단면이 8각인 바닥돌과 아래받침돌은 하나의 돌로 이루어졌는데, 아래받침돌의 윗면에는 2장의 꽃잎이 아래로 향해 있는 복련(覆蓮)의 연꽃 무늬 16개가 조각되었고, 꽃잎의 끝부분에는 귀꽃이 장식되었다. 가운데받침돌에는 각 모서리마다 모서리 기둥만 ...

충청북도 괴산군 칠성면 각연사에 있는 고려시대 승려 통일대사의 탑비. # 내용 1999년 보물로 지정되었다. 비는 귀부(龜趺)·비신(碑身)·이수(螭首)를 모두 갖춘 완형의 탑비이다. 귀부는 화강암제로, 여의주를 문 머리 조각이 뛰어나고 등에 6각의 귀갑문이 새겨져 있다. 귀부의 등 가운데에는 옆면을 안상(眼象)으로 새기고 윗면을 복련(覆蓮)으로 돌린 비신 받침[碑座]이 가로로 돌출되어 있다. 이수 또한 화강암제로, 아랫면에 2단의 낮은 받침과 앙련(仰蓮)을 돌려 새기고 4면에는 구름 속의 용틀임을 뛰어난 수법으로 새겼으며, ...

충청북도 괴산군 청천면 도명산(道明山)에 있는 고려전기 에 조성된 여래입상·보살입상 관련 마애불. 불상군. # 내용 1984년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 주 암벽에 2구의 여래입상이 선각(線刻 : 선으로 새김)되어 있고, 여기서 동떨어진 작은 암벽에 1구의 보살입상이 얕게 부조되어 있다. 주 암벽의 오른쪽 여래입상은 몸을 약간 옆으로 튼 모습을 하고 있다. 어깨까지는 생동감 있게 선각되었으나 하체의 선각은 불분명하다. 머리 위의 육계(肉髻)는 생략되었고, 네모진 얼굴에는 이목구비가 과장되게 표현되...

충청북도 괴산군 청안면 보안사에 있는 1단 기단에 3층 탑신을 올린 고려시대 불탑. 석탑. # 개설 2000년 보물로 지정되었다. 연고를 알 수 없는 탑으로 1956년 이곳에 보안사가 세워지자 보안사 3층석탑으로 불리게 되었다. 1997년 6월 27일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다가 2000년 8월 4일에 국가지정 문화재(현, 국가지정무형유산)로 변경 지정되었다. # 역사적 변천 『조선보물고적조사자료(朝鮮寶物古蹟調査資料)』를 통해 이 석탑이 1942년경부터 현 위치에 있었던 것이 확인되므로, 이곳이...